“要是在中央星，哪怕是一點(diǎn)肉湯，又哪里輪得上咱們？”

“可不是？那些家伙，哪怕有聯(lián)邦法律限制，域境中的王朝平靜，也多的是手段，在不觸犯聯(lián)邦法律的前提下，攪得天下大亂，恨不得把整個(gè)域境都抽干！”

“那些域境生靈，也不過(guò)是一些供他們抽取養(yǎng)分的豬狗罷了，哪有這里這么和和氣氣的？”

“羅兄，這次過(guò)后，我們都欠你一個(gè)大人情！”

“不錯(cuò)！”

“好說(shuō)，都是朋友兄弟，說(shuō)什么人情不人情？”

羅玄微微一笑。

他之所以帶上這些人，不過(guò)是因?yàn)榇诵卸嗌偈怯悬c(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的。

有他們?cè)?，可以分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)。

就算都活著回去了，這些人也都會(huì)成為他的班底。

“羅兄，那咱們現(xiàn)在從哪里下手？”

羅玄道：“酆都的事不急，我們先去找一個(gè)人，他是我們獲取氣運(yùn)的關(guān)鍵人物！”

“誰(shuí)？”

“秦檜！”

……

謝靈心手里拿著《神霄天壇玉書》，盤坐在房中入定。

一道道玄奧的信息像是從心底憑空冒出一般。

這是神霄道的傳承根本！

照著玉書中記載的方法，存神馭氣！

什么是存神馭氣？

很簡(jiǎn)單，就是觀想想自己“元神“駕著氣，漫游于天地之間，上窮碧落下黃泉。

這便叫做“存神馭氣”！

存神馭氣，是神霄道所有傳承，種種觀想法、術(shù)法的根本法門。

關(guān)鍵不在于元神。

這只是一個(gè)門檻。

而在于“碧落”、“黃泉”！

要漫游天地，上窮碧落下黃泉，首先得有天地、碧落、黃泉的存在！

碧落黃泉，大概就是天地的意思。

但要照玉書中的內(nèi)容嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，碧落指的是“東方天界”！

黃泉，自然就是地府陰世。

所以，這“存神馭氣”，其實(shí)是一篇觀想法！

玉書中，除了“存神馭氣”這個(gè)根本法門外，還有兩樣?xùn)|西。

《神霄五雷正法》！

《天壇役將圖》！

之前那個(gè)瘋道人，說(shuō)神霄道才是雷法正宗、諸脈源流。

正一、全真，天下雷法，都是源于神霄。

他肯定是沒有看過(guò)這玉書，或者說(shuō)，他還不夠資格看到里面的內(nèi)容。

這玉書中就有提到，雷法并非憑空出現(xiàn)。

恰恰相反，玉書中所說(shuō)的雷法源頭，可以就是正一派的一個(gè)分支——北帝派！

北帝派崇奉北極紫微大帝，主修幽冥法、雷神法、神將詔令術(shù)。

其教義教規(guī)，行事宗旨，都極其兇猛，毫無(wú)“人情”可。

斬妖除魔，代天行罰！

而神霄派脫胎于北帝一脈，歷經(jīng)兩代祖師，已經(jīng)重構(gòu)體系，自立門戶。

觀想南極長(zhǎng)生大帝為主神，九天應(yīng)元雷聲普化天尊為雷法之宗。

其下更觀想無(wú)數(shù)神靈，組成一個(gè)龐大的雷部衙門！

三省九司三十六內(nèi)院！

三十六位雷部神將，麾下千萬(wàn)雷部神兵！

融合了上清派的存思術(shù)、佛門的勝義火壇護(hù)摩法，以及北帝法的召將役神術(shù)！

以內(nèi)丹術(shù)煉氣為本，以符咒為媒介，以神器為載體，調(diào)動(dòng)雷部神將！

諸般融合，才有了天人相應(yīng)、靈力合發(fā)的神霄五雷正法！

可謂：動(dòng)則霹靂，靜則金丹！

何謂五雷？

天雷、神雷、水雷、龍雷、社令雷！

每一道雷法，都須配合不同神將、符印、咒訣，施法儀式極為繁復(fù)。

初入門時(shí)，對(duì)修為、法器、時(shí)辰、空間都有嚴(yán)格的要求。

《神霄五雷正法圖》，正是天雷、神雷、龍雷、水雷、社令雷五雷的煉法。

而《天壇役將圖》，實(shí)為天壇封雷神圖。

是雷部諸神將、兵的觀想圖錄，與凝煉之法。

施展五雷，必須各有雷神布設(shè)、掌管。

所以，“存神馭氣”，與《天壇役將圖》，就是修煉雷法的前提。

觀想碧落黃泉，天地存，則雷部存。

雷部存，則雷部諸神才能誕生！

雖然也是以觀想為根基，但這是一個(gè)迥異于聯(lián)邦修行法的龐雜至極的修煉體系！

有點(diǎn)類似請(qǐng)神術(shù)，卻全然不一樣。

請(qǐng)神術(shù)只是觀想神靈，以心靈、意志為力量，獲得一絲神性。

而這神霄道法……是要造神吶！

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