第370章東窗事發(fā)

且不說神霄道的野心。

謝靈心存神馭氣，元神飛騰遨游于泥丸天宮之間。

并未觀想碧落黃泉，卻有神清氣爽之感。

這本就是一門調(diào)理心體，令智慧通透、道體精微的妙法。

神霄道法的出現(xiàn)，將給他修行之中最為薄弱的一環(huán)給完全彌補(bǔ)。

他的修行道路，雖然速度不慢，卻根基淺薄，不成體系、不成系統(tǒng)。

就像是在花叢之中，東摘一朵，西采一枝。

美則美矣，卻失之綿長持久。

神霄道法就不一樣了。

從最基礎(chǔ)開始，一塊塊磚，一點(diǎn)一點(diǎn)地壘起。

有基礎(chǔ)，有主干，有枝葉。

雖與聯(lián)邦修行法大不相同，但本質(zhì)上其實都是一樣，在于“觀想”，借傳說之力修行。

就發(fā)這神霄五雷。

之前他修煉云雷、劫火時，從大帝說經(jīng)圖中，悟出幾分天雷、神雷之意。

云雷為陽雷，運(yùn)以劫火、神風(fēng)，則為天雷。

陰雷自為陰，運(yùn)以劫火、業(yè)力，則為神雷！

如今，云雷、陰雷、劫火，他都已經(jīng)兼具。

業(yè)力分善惡，罪業(yè)他已親眼見過，無邊無際。

善業(yè)即功德，雖然沒有天眼不得見，但功德金身都已經(jīng)成就。

除了神風(fēng)之外，所有條件他都已具備。

但他仍然沒有悟出神雷之法。

哪怕是武當(dāng)?shù)淖辖鹕窭祝疾粫?

神霄道法中的五雷，其中天雷、神雷，就是他從大帝說經(jīng)圖中悟出的。

只不過，與他只悟得天雷、神雷的存在，并未悟得具體雷法不同。

神霄道法另辟蹊徑，觀想神霄雷城，雷部三十六司雷將雷兵，以“天壇布將”，來掌控雷法！

玉書之中說：天雷者，百官千將，上輔玉帝，下御陰陽，威德極重。換劫之時，上帝敕此雷令，降下人間，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊極不能盡。

神雷者，代天行化，若下方不忠不孝，不仁不義，冤結(jié)滿盈，上帝即敕神雷伐之，震動霹靂，誅戮人物……

如此種種。

簡單地說，天雷主正天序，運(yùn)四時，發(fā)生萬物，保制劫運(yùn)，誅天魔，蕩瘟疫，擒天妖一切難治之祟，療大疾苦。

天雷一出，往往就代表著一場劫運(yùn)輪回。

神雷主殺伐，專制興妖作浪，不正祀典的神祇、山川精靈鬼怪，破山伐廟！

龍雷主役雷致雨、拯濟(jì)旱災(zāi)，風(fēng)調(diào)雨順，生成萬物，滋養(yǎng)五谷。

水雷主誅斬水妖，興風(fēng)起云，賞功伐過，與龍宮龍雷并列，也同時是對龍宮的制約。

社令雷就有些特別了。

有忠義報國之士，孝勇猛烈之人，報君落陣、壯烈憤死，英靈之性，天人感應(yīng)，聚為此雷，能禍福一方。

百姓祭祀及時，則風(fēng)調(diào)雨順。

若失祭告，則作暴雨狂風(fēng)，疾雷猛電，連作大水，害人苗稼，傷人性命。

一州一土，或有神廟，祈求感應(yīng)，因而封祀者，能發(fā)此雷。

是天人感應(yīng)之雷，禍福由人。

謝靈心覺著，這社令雷，倒有些像浩然正氣。

是人心所向的具象化、神靈化。

之前他悟出天雷、神雷的本質(zhì)，本以為時機(jī)一到，總能悟出雷法。

但現(xiàn)在看來，這兩種雷沒那么容易掌握。

玉書中有完整的五雷法。

他不知道這是不是唯一法，但他知道這法門妙極玄極。

真要照著玉書中描述，最終豈不是能成為真正的雷部之祖、神霄帝君？

他有些懷疑，神霄道創(chuàng)出此法的祖師，最終有沒有做到？

別的且不說，天雷、神雷、龍雷、水雷，這四雷對于他目前而，都有些難以企及。

天雷神雷，歸雷部三十六司掌管，須觀想雷部三十六司神將神兵。

龍雷歸屬龍宮掌管，須觀想龍宮諸龍神。

水雷歸屬下元水府掌管，須觀想下元水府諸水神。

而且還得煉制出相應(yīng)的掌令神器。

最重要的一個前提，是觀想碧落黃泉。

等于是要在心中演化天界、陰世。

哪一條是容易的？

倒是社令雷的條件，算是比較容易達(dá)到。

主要有兩點(diǎn)。

一件掌令神器——社稷英靈圖。

社令雷由天人感應(yīng)而出，唯有忠義孝勇之英靈可以掌控。

這社稷英靈圖，倒有些像傳說中的那張封神榜。

只是封的不是天上的神仙，而是人間的英靈。

英靈……

本來這個域境里，有著最佳的人選。

岳家軍！

自岳飛以下，多的是人杰英靈。

可惜他來得太晚。

謝靈心很是可惜，卻也無可奈何。

能得到這神霄玉書，已經(jīng)是幸運(yùn)。

這時，門外的動靜令他從“存神馭氣”的狀態(tài)中脫離。

收起心神，睜開雙眼。

看了看窗外，是夜色。