可若要外取，又怎么去取？

嗑藥？還是吃人？

或許都是一種方法。

這么看來，《西游》中那些妖怪，個個體大如山岳，動不動一口吞吃一城、甚至一國，倒是有些道理了。

但這肯定不是“法天象地”的大道。

第297章法-->>天象地？

《西游》中有一段猴子自述：身內(nèi)有丹藥，外邊采取枉徒勞。回光內(nèi)照寧心坐，身中日月坎離交。三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬……

這與他從《九鼎丹經(jīng)》中所閱，《內(nèi)觀經(jīng)》中所述，還有劉若拙所講，都有暗合之處。

就是“外取不如內(nèi)照”。

但是猴子偷丹、偷桃、偷酒，又是“外盜”。

屬實矛盾。

這一日砍完柴，來到太清宮中聽劉若拙講道，他便將心中疑惑問出：

“老師，我曾在一本書上看過：‘病’有三等，‘患’為時病，‘老’為年病，‘死’為身病，”

“前者用草木之藥醫(yī)治，后二者用藥有二等：內(nèi)丹、外丹。”

“內(nèi)丹上中下三品，每品三等，上品精氣神，為大藥大丹。”

“外丹也有上中下三品，每品三等，上品九轉(zhuǎn)金丹、龍虎大丹、金液還丹。”

“但書上所：外丹非不可用，修道之人，晚年覺悟，根基不甚堅固，可假五金八石，積日累月，助接其真氣，煉形住世。”

謝靈心微微一頓，疑道：“是否除根基不固、老死道未成外，這外丹都不該用？”

“但聽老師所說，太清一門，修的是金丹大道，卻也極擅外丹之道，傳聞太清天尊，還能煉九轉(zhuǎn)金丹，能讓人立地飛升，舉霞成仙。”

“到底，這外丹之藥，該不該用？”

劉若拙看了他一眼，呵呵一笑，慢聲道：“若勤心苦志，日夕修持，可以避病患，免是非，躲橫禍。”

“可此道畢竟艱難，一旦不行，則前功盡棄，”

他目中深邃：“如老道一般，雖茍活數(shù)萬載，卻無所成，所以這長生住世雖好，卻是遷延歲月，事必難成。”

“心有欲望，要一得永得，還嬰返老，變化飛升，何其不易”

“不外乎攢簇五行，和合四象，龍吟虎嘯，夫倡婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾……”

他頓了頓，看到謝靈心眼中迷茫，便笑道：“便是你口中所說的內(nèi)丹、外丹諸法，”

“只消不離此正道，又何拘于內(nèi)丹外丹？”

“只是無論內(nèi)丹外丹，都須洞曉陰陽，深達造化，慎于運用抽添，養(yǎng)正持盈，自然能得元珠有象、太乙歸真。”

“如此，便只片刻工夫，亦能永保無窮逸樂，何須蹉跎？”

謝靈心還是不明白：“老師，可你說身為爐鼎，自有先天真火與大藥，不必假外求，”

“如今又為何說不拘內(nèi)外……？”

“哈哈哈哈……癡兒，豈不聞一葉障目？”

劉若拙輕聲一笑，拂塵一擺。

謝靈心只覺一陣天旋地轉(zhuǎn)，然后……

然后真的天地倒轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)不休了。

周圍已不是太清宮中，而是一片……無邊無垠的太虛！

也就是宇宙虛空，無數(shù)星辰轉(zhuǎn)動不休，上下不分，無休無止。

兩人就坐在這宇宙虛空之中，無著無依。

好神奇！

不由道：“老師，這是真是假？”

劉若拙笑吟吟道：“真耶，假耶？”

“你道此為身外亦是身內(nèi)？”

謝靈心不確定道：“身外？”

劉若拙又笑：“你亦通曉返照內(nèi)觀，神靈造化之法，這又如何不能是我心中天地？”

“嘶~這是老師心識之中？”

謝靈心倒吸一口涼氣。

哪知劉若拙又搖頭：“又如何不能是真？吾身有涯，心無涯。”

“身可碎虛空，心豈不可貫天地？”

“心與天地通，內(nèi)外何別？”

啊！

謝靈心心中豁然開朗！

丟！

說這么多，其實就是一句話：十二重關未破前，就老老實實修煉，想太多！

十二重關一破，身與天地合，心與天地通，內(nèi)外自然無別。

為了確定，他還是問了一句：“老師，是不是先天之后，身心與天地通達，就可以外丹助益修行，無須顧忌？”

先天就是上古時對稱號級的說法。

劉若拙拂須沉吟：“如此說……倒也不算錯，但其中火候、抽添運用，還需謹慎，謹記‘養(yǎng)正持盈’四字。”

懂了，就是煉丹要謹慎，嗑藥要適度，過猶不及！

劉若拙笑吟吟道：“你可是有所悟？”

謝靈心眼珠子亂轉(zhuǎn)，神色跳脫，誰看不出他心里的活躍？

謝靈心也不隱瞞，直接將心中所悟說了出來。

老師都拜了，有疑難不請教，這老師拜了干啥？

果然他是對的。

劉若拙只是拂須想了一瞬，便道：“這法天象地的神通，老道倒是有所耳聞，”

“不過，也只是些凡人俗世之中的家，當不得真，”

“但你心中所悟，卻也不無道理……”

“神通之道，非同尋常術(shù)法，你若真想悟成此神通，一者，身心通達天地乃必須，”

“二者，若能尋得一身納天地元氣之神通，或可觸類旁通……”

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