“聯(lián)邦之中，也有不少修行法脈，都是源自天師府天師一脈，仍舊舉足輕重，”

“修行法脈，近半-->>源出道門，其中又有大半源出天師府，”

文一夫嚴(yán)肅道“這地方如果真與天師府有關(guān)，傳出去一定會(huì)有大風(fēng)波了。”

他既是在向謝靈心普及天師府的分量，也是在提醒他，這話不能隨便說。

眾環(huán)衛(wèi)工聽到這話，更緊張了。

他們知道，這次域境開啟，遠(yuǎn)比上一次兇險(xiǎn)得多。

因?yàn)橛蚓匙鴺?biāo)已經(jīng)泄露。

若是連天師府這種存在都出現(xiàn)了。

“小謝，能不能跟我說說，你是根據(jù)什么確定的”

文一夫懇切道。

謝靈心此時(shí)也有點(diǎn)明白了，天師府有聯(lián)邦的分量。

但他也有點(diǎn)奇怪。

按理說，既然天師府在上古古經(jīng)中多有提及，歷朝歷代都有延續(xù)。

那在域境之中，應(yīng)該很常見才對(duì)。

但他們，或者說整個(gè)聯(lián)邦對(duì)天師府的了解似乎都并不多。

在兌換三五斬邪劍后，他也因好奇雌雄寶劍的去向，在網(wǎng)上查過，可有關(guān)“天師”兩字的信息，是一個(gè)沒找到。

要不是自己已經(jīng)是公和猿，能兌換內(nèi)庫(kù)的東西，他懷疑自己都接觸不到這兩個(gè)字。

這時(shí)也不是探究的時(shí)候。

謝靈心蹲在地上，撿起一塊石子，寫下了幾個(gè)字西蜀鶴鳴，東吳龍虎!

“這上面的字跡，前八個(gè)應(yīng)該就是這樣。”

文一夫注視著這八個(gè)字，沉思道

“西蜀，東吳上古時(shí)代，有個(gè)時(shí)期稱為‘三國(guó)鼎立”，其中就有西蜀、東吳兩國(guó)，”

“龍虎，這個(gè)很明顯，是指天師府，這個(gè)‘鶴鳴”

文一夫露出疑難之色“小謝，這是出自哪里”

眾人見狀都有些驚訝。

這位可是七星學(xué)院的古經(jīng)系教授，雷州有名的經(jīng)學(xué)大師。

居然會(huì)向這小孩請(qǐng)教

看謝靈心的模樣，還真有指教的意思。

你還真敢啊

謝靈心此時(shí)也有點(diǎn)驚訝，這老頭可以啊，有真才實(shí)學(xué)啊。

便道“西蜀鶴鳴山，傳說中的道教祖庭，道國(guó)仙都。”

臥槽，你不僅敢，你還真懂

蘇黎等環(huán)衛(wèi)工都瞪大眼睛。

文一夫皺眉“不對(duì)，小謝，不是我懷疑你，”

“我研究過道門源流，上古神話時(shí)代，歷代王朝，不少都明確尊道門祖庭為一處‘太清宮”的所在，"

“雖然聯(lián)邦并沒有找到真正的‘太清宮’遺址，但這三個(gè)字，卻是在古經(jīng)中有明文記載的。”

“這種被歷代帝王敕封過的地方，不同于尋常，若不是真正的道門祖庭，便是人間帝王，隨意敕封，那便是人道氣運(yùn)與道門氣運(yùn)這兩股精神念頭彼此相沖消磨，

“無論是帝王還是道門，都絕不容許，所以這種記載，是絕對(duì)不會(huì)出錯(cuò)的!”

還有這種說法

謝靈心暗忖，那自己所知道的許多“典籍”，就更可信了。

不過，他也不由驚嘆文一夫的淵博。

那個(gè)時(shí)代，都過去多少年了

小破球都不存在了，他居然還能了解這么多連他上輩子都很少接觸的信息。

暗自感慨，嘴上說道“文教授，您說的太清宮，是太上修行之地，是‘道源”，”

“我說的鶴鳴山，是‘道教祖庭。”

文一夫一怔，旋即明白過來。

道，與道教，這是兩碼事。

道者常存，可道教卻是一種神道教。

謝靈心道“傳說祖天師張道陵曾經(jīng)在西蜀青城山修行，期間曾在青城鶴鳴山，倡導(dǎo)正一盟威之道，奉《道德經(jīng)》為典，尊老子為教主。”

“可以說，道教的創(chuàng)立，就在此時(shí)此地。”

說到這里，他補(bǔ)了一句“當(dāng)然，這只是道聽途說，我也沒有實(shí)證。”

文一夫原本聽得出神，越聽越驚。

這個(gè)小謝，究竟對(duì)上古史有多精通

此時(shí)聞，忙搖手道“不不不，不是沒有實(shí)證!”

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