這擲地有聲的一句話，倒是讓李世隆不知道該如何應(yīng)答，他只能尷尬的向公孫皇后，“這狗東西說的都是真的？”

公孫皇后輕嘆一聲，“是，都是真的，京城乃首善之地，出了京城，還不知道有多少這樣的可憐人。

臣妾的越多，就越覺得無能為力。

有時(shí)候，他們說臣妾是鳳儀天下的皇后，都覺得難堪?！?

“母后，我覺得難堪的不是您，而是那些大老爺們！”秦墨道：“就算是圣人，都會(huì)有缺點(diǎn)。

國家有問題，那是必然，但是發(fā)現(xiàn)問題，咱們可以發(fā)牢騷，可發(fā)完了牢騷，咱們還是得去解決這個(gè)問題。

今天解決不了，咱們明天解決，只要咱們有恒心，是一定可以解決這個(gè)問題的。”

“難道立法就能解決？”李世隆道。

“不能從根本解決，但是最起碼以后碰到這些問題，就有法可依！”秦墨道：“在大乾，打女人是很正常的現(xiàn)象，可若是妻子孝順老人，養(yǎng)育孩子，把家中打理的井井有條，還要遭受丈夫的無端毆打，難道不應(yīng)該保護(hù)嗎？

女訓(xùn)教女孩子如何做好一個(gè)女人，一個(gè)母親，卻沒有人教男人如何愛惜自己的妻子。

這難道不是一種過錯(cuò)？

圣人寫了書，教人道理，可律法卻沒有真正意義上保護(hù)弱勢者。

這難道不是一種過錯(cuò)？

圣人說，身體發(fā)膚受之父母，倘若被遺棄了呢，這孩子艱難長大了，那么這句話是否適用？

若孩子可以被隨意遺棄，那跟故意殺人有什么區(qū)別？

官家扣押他，他來一句，身體發(fā)膚受之父母，你是扣不扣，關(guān)不關(guān)？”

秦墨頓了頓，繼續(xù)道：“大乾有關(guān)于領(lǐng)養(yǎng)孤兒的《乾律疏議》，疏議中寫了，若養(yǎng)父母棄養(yǎng)孩子，官府將追責(zé)，

若有棄養(yǎng)，地方官將優(yōu)先安排孩子衣食住行。

這疏議是好的，可若生父生母一紙買賣協(xié)議，就可以把孩子賣給富人家庭為奴為仆。

這疏議，也淪為了雞肋。”

大乾關(guān)于這一塊，還是很薄弱的，并沒有明文規(guī)定。

“一個(gè)國家強(qiáng)大，文明與否，不單單是從兵力上來的，兵力再強(qiáng)，國內(nèi)百姓窮哈哈，我爹說，那叫窮兵黷武。

如果我們連自己的女人，孩子都保護(hù)不了，那還怎么拿得動(dòng)兵戈，去討伐不臣之賊？”

李世隆從一開始的生氣難堪，到現(xiàn)在的沉思。

懂了。

秦墨這是開始著手解決之前遺留的問題了。

他不僅不生氣，反而還有些高興。

這狗東西，總算是開始辦正事了。

“狗東西，你別動(dòng)不動(dòng)就扣大帽子，有事說事，說怎么解決這件事！”李世隆道。

“小婿說了啊，立法，只要立法，就有法可依。

日后若是碰上婦女被欺負(fù)，被無端遺棄，又或者棄養(yǎng)自己的親子，可以按照律法來審判。

但，婦女兒童保護(hù)協(xié)會(huì)，沒有審判的權(quán)利，他們可以搜集證據(jù)，然后遞交給司法機(jī)構(gòu)。

比如六扇門，又或者，三司衙門。

小婿建議，把這種基礎(chǔ)律法的審判權(quán)利，交給地方性的司法機(jī)構(gòu)。

如六扇門，再六扇門中開辟專門的審訊衙門。

若這些弱勢者，沒銀子請(qǐng)?jiān)A師，那么衙門便提供專門的援助訟師，為其伸張正義。

一來，可以彰顯大乾律法嚴(yán)明。

二來，可以彰顯父皇心懷百姓。”